Sintoísmo y santuarios 神道と神社

Torii

@Unsplash/ Snowscat

Una guía para viajeros a Japón sobre el sintoísmo y la visita a santuarios con información procedente de una sacerdotisa sintoísta de la 17ª generación.

La religión en Japón adopta dos formas principales: el budismo y el sintoísmo. El budismo, como muchos saben, es una religión mundial cuyos orígenes se remontan a la India y que llegó a Japón alrededor del siglo VI.

Aunque cita muchas influencias de la cultura china y el budismo, el sintoísmo tiene sus orígenes y prácticas casi totalmente en Japón, abarcando las antiguas tradiciones de la cultura con su influencia aún ampliamente visible en la actualidad.

Las tradiciones y la influencia sintoístas pueden verse en casi todas las facetas de la vida japonesa, desde las prácticas y hábitos cotidianos hasta las principales festividades y celebraciones. De este modo, el sintoísmo tiene una presencia única en su tierra natal, bien estudiada y comprendida por pocos, pero influyente y aceptada por casi todos.

Los viajeros pueden experimentar directamente esta presencia en los numerosos jinja (santuarios sintoístas) que se pueden encontrar por todo Japón, y la 17ª generación de Kannushi (Sacerdote/Sacerdotisa sintoísta) Moe Wakamiya del Santuario Tokiwa en Prefectura de Toyama nos ha proporcionado información sobre lo que los visitantes deben ver, comprender y experimentar cuando visitan un santuario sintoísta.

Kannushi (sacerdote/sacerdotisa sintoísta).

El sintoísmo se considera la religión autóctona de Japón y se menciona en documentos escritos desde el año 300 a.C., aunque su desarrollo y leyendas se remontan a mucho antes.

La jefa del santuario de Tokiwa, Moe Wakamiya, con su atuendo de Kannushi.

Moe Wakamiya

Santuarios de Shinto en Japón

Dada la prominencia tanto del budismo como del sintoísmo en Japón, es habitual encontrar dos tipos de edificios religiosos en todo el país. El budismo se practica en templos, que en japonés se llaman otera (お寺), mientras que el sintoísmo se practica en santuarios, conocidos como jinja (神社). Para ejemplos notables de ambos, Kiyomizu-dera en Kioto y Senso-ji en Tokyo son ejemplos de templos budistas, mientras que Ise-Jingu, en la prefectura de Mie, y Meiji-Jingu, en Tokio, son ejemplos de santuarios sintoístas. Se dice que en todo Japón hay más de 100.000 santuarios.

Meiji Jingu

Santuario Meiji Jingu en Tokio.

@Wikimedia

Gente en los santuarios sintoístas

En los santuarios sintoístas de Japón se puede encontrar una serie de personal que atiende y trabaja en ellos. La máxima autoridad es la del Kannushi, y como hemos mencionado anteriormente es el título de Moe Wakamiya en su santuario de Toyama. El Kannushi es la figura principal de un santuario, dirige las precesiones, los rituales y los servicios, además de otras responsabilidades. A menudo se les ve vistiendo elaboradas túnicas y tocados, aunque dependiendo de ciertos rituales y prácticas, este atuendo puede cambiar.

 

Asistiendo a los Kannushi están las Miko, a menudo chicas en edad de instituto que sirven al santuario en su tiempo libre o como trabajo a tiempo parcial. Se las puede ver con atuendos blancos y rojos, atendiendo las necesidades generales del santuario y también ayudando en rituales y ceremonias. En los templos más grandes se las puede ver trabajando en puestos que venden artículos como omamori (amuletos que traen buena fortuna o protección) que contribuyen a los fondos para mantener y financiar el santuario.

 

Mikos y mikos en entrenamiento en el Santuario de Tokiwa

Moe Wakamiya

Kannushi and miko

Kannushi y miko en Meiji Jingu.

@Enciclopedia de Historia Mundial

Qué experimentar al visitar un santuario sintoísta

Es seguro decir que los santuarios sintoístas son un sitio poco común fuera de Japón, por lo que Wakamiya aboga por que los viajeros se tomen su tiempo y aprovechen todo lo que puedan cuando visiten un santuario.

 

Antes que nada, es costumbre inclinarse al entrar por la puerta torii principal del santuario y hacerlo descentrado, ya que el centro directo se considera el camino principal para la deidad del santuario. Cuando vuelva a salir por la puerta torii, mire hacia el altar del santuario y vuelva a inclinarse, una vez más descentrado.

Comienza cogiendo el cazo con la mano derecha y lavando la izquierda, luego cambia de mano y lava la derecha. Además, hay quienes optan por ahuecar el agua en la mano izquierda y sorberla ligeramente en la boca para luego escupirla, aunque si no se siente cómodo con esto, no es necesario.

 

Para la oración propiamente dicha, hay que subir al altar, a menudo situado frente al edificio principal del santuario. Los detalles minuciosos de las prácticas de oración varían según los santuarios, pero en general se suelen aceptar las siguientes pautas:

 

Wakamiya1

La abuela de Wakamiya hace una reverencia antes de entrar por las puertas torii del santuario de Tokiwa, en Toyama (Japón).

Moe Wakamiya

Estudiantes mikos en el santuario de Tokiwa

Moe Wakamiya

  1. Tira una moneda en la caja de ofrendas, si hay una. Las monedas de 5 yenes suelen elegirse para esto debido a su asociación con las buenas relaciones.
  2. Si hay una campana atada con una cuerda, agítala para hacerla sonar, ya que se dice que aleja las impurezas y el mal.
  3. Haga dos reverencias
  4. Inclínate dos veces en un ángulo de 90 grados.
  5.  
  6. Aplauda dos veces con las manos estiradas.
  7. Aplaudir dos veces con las manos estiradas.
  8. Manteniendo las manos juntas delante, reza en silencio y pide un deseo.
  9.  
  10. Una vez que se ha pedido un deseo, inclínese profundamente de nuevo en un ángulo de 90 grados, una vez.
Praying

Una mujer reza en un santuario sintoísta.

Japanexperterna.se

En la misma línea que el ema, también son comunes las fortunas de papel llamadas omikuji. Los que tienen suerte favorable suelen guardarse, y los que tienen suerte más desafortunada se atan y se exponen en el santuario.

Como se ha mencionado anteriormente, en varios santuarios (especialmente en los más grandes y populares) se venden artículos como omamori que sirven como magníficos recuerdos personales que también ayudan a mantener los santuarios.

 

Wakamiya afirma que los santuarios no son sólo una representación de la religión sintoísta, sino también de las comunidades locales en las que residen, ya que a menudo sirven como centro de actividad para los lugareños y albergan eventos.

 

Omikuji Bad luck

Omikuji de mala suerte envuelto y expuesto en un santuario.

@Wikimedia

Omamori

Omamori que se puede encontrar en un santuario.

@Wikimedia

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