Shichifukujin Siete dioses de la suerte

Orígenes y desarrollo histórico de los Siete Dioses de la Suerte

El concepto de los Siete Dioses de la Suerte, o Shichifukujin, surgió durante la Era Muromachi de Japón (1336-1573). Esta agrupación refleja el enfoque sincrético de la religión japonesa, que mezcla elementos de diversos sistemas de creencias. Al principio, los dioses eran venerados por separado, pero gradualmente pasaron a ser considerados como un colectivo:

• Tres deidades procedían del panteón hindú-budista de la India
• Tres procedían de las tradiciones taoístas-budistas de China
• Una deidad, Ebisu, es originaria de la tradición sintoísta de Japón

La popularidad de los Siete Dioses de la Suerte creció significativamente durante el periodo Edo (1603-1867), cuando se convirtieron en un tema habitual en el arte y la literatura. A menudo se atribuye al sacerdote Tenkai, consejero del shogun Tokugawa Ieyasu, la formalización del grupo, asociando a cada dios con una virtud específica de un estadista ideal. Esta conexión con el gobierno y la prosperidad ayudó a cimentar la importancia del Shichifukujin en la cultura japonesa.

En las esquinas de las calles, en los templos, en el exterior de las empresas y en las casas particulares, busca grupos de caracteres antiguos: son los Siete Dioses de la Suerte.

Perfiles individuales de los Shichifukujin

Cada uno de los Siete Dioses de la Suerte tiene características y dominios únicos:

1. Ebisu (恵比須): Dios de la prosperidad y la riqueza en los negocios, Ebisu es la única deidad de origen puramente japonés. A menudo representado como un pescador, es el patrón de los que trabajan en las industrias pesquera y alimentaria. Ebisu representa la virtud del trabajo honesto y está asociado a las creencias espirituales japonesas.

2. Daikokuten (大黒天): Originario de la India, Daikokuten es el dios de la riqueza, el comercio y la agricultura. A menudo se le muestra portando un mazo mágico y una bolsa de tesoros, que simbolizan la abundancia. Daikokuten es popular entre agricultores y comerciantes.

3. Benzaiten (弁財天): La única deidad femenina de las siete, Benzaiten tiene su origen en la diosa hindú Saraswati. Es la diosa del conocimiento, el arte y la belleza. Músicos, artistas y geishas suelen buscar sus bendiciones.

4. Bishamonten (毘沙門天): Conocido como el dios de los guerreros y protector contra el mal, Bishamonten es representado con armadura, sosteniendo una lanza y una pagoda. Representa la dignidad y la autoridad.

5. Fukurokuju (福禄寿): De origen chino, Fukurokuju es el dios de la sabiduría, la suerte, la longevidad, la riqueza y la felicidad. Se le reconoce por su frente alargada y a menudo se le asocia con las actividades académicas.

6. Jurojin (寿老人): Otro dios de la longevidad, Jurojin está estrechamente relacionado con Fukurokuju. Se le representa como un anciano de larga barba, a menudo acompañado de un ciervo, símbolo de la larga vida.

7. Hotei (布袋): Conocido como el Buda Risueño, Hotei representa la satisfacción y la felicidad. Se le representa como un monje alegre y rotundo que lleva un gran saco, símbolo de abundancia y buena fortuna.

Jurojin, dios de la longevidad

Simbolismo y atributos asociados a cada deidad

Cada uno de los Siete Dioses de la Suerte está asociado a símbolos y atributos específicos que representan sus dominios y poderes:

Ebisu: A menudo se le representa sosteniendo una caña de pescar y un gran besugo rojo (tai), que simbolizan la buena fortuna y la prosperidad. Su caña de pescar representa su capacidad para "atrapar" la buena suerte para sus devotos.

Daikokuten: Lleva un mazo mágico llamado uchide no kozuchi, que puede conceder deseos. Está de pie sobre fardos de arroz, que simbolizan la abundancia, y suele ir acompañado de ratones, que representan la prosperidad.

Benzaiten: Suele representarse tocando una biwa (un laúd tradicional japonés), lo que representa su conexión con las artes. A veces se la muestra con una serpiente blanca, que simboliza la sabiduría y la buena fortuna.

Bishamonten: Sostiene una lanza en una mano y una pequeña pagoda en la otra. La lanza representa su papel de protector, mientras que la pagoda simboliza la casa del tesoro del budismo.

Fukurokuju: Se le reconoce por su frente extremadamente alta, que simboliza una gran sabiduría. Suele llevar un bastón con un pergamino, que representa el conocimiento y la longevidad.

Jurojin: Similar a Fukurokuju, se le representa como un anciano de larga barba. Suele ir acompañado de un ciervo y una grulla, ambos símbolos de la longevidad en la cultura japonesa.

Hotei: Conocido por su gran barriga y su expresión jovial. Lleva un saco de tela (nunobukuro) lleno de tesoros, que reparte entre los necesitados.

Benzaiten tiene su origen en una diosa del agua de la India. Este miembro de los siete dioses, también conocido como Benten-sama, es venerado en Japón como representante de la belleza, la sabiduría y las artes.

El Takarabune (Barco del Tesoro) y las tradiciones de Año Nuevo

El Takarabune, o Barco del Tesoro, es un elemento central de la mitología de los Siete Dioses de la Suerte. Según la tradición, los dioses navegan hacia el puerto en Nochevieja a bordo de este barco mágico, trayendo buena fortuna para el año venidero. Este concepto ha dado lugar a varias costumbres de Año Nuevo:

• Se cree que colocar una imagen del Takarabune bajo la almohada la noche del 1 de enero trae buenos sueños y fortuna para el año venidero.
• Muchos hogares japoneses exhiben imágenes o figuras de los Siete Dioses de la Suerte en su Takarabune durante el periodo de Año Nuevo.
• A menudo se representa el Takarabune cargado con diversos tesoros, como el nunobukuro (bolsa de la suerte), un monedero inagotable y un mazo mágico.

Estas tradiciones ponen de relieve la importancia de los Siete Dioses de la Suerte en las celebraciones del Año Nuevo japonés, que simbolizan la esperanza y la prosperidad para el año venidero. El Takarabune se ha convertido en un motivo popular en el arte japonés, sobre todo en grabados ukiyo-e y objetos decorativos.
 

Conmemoradas en cerámica y metal, las estatuas de los Siete Dioses de la Suerte revelan el lado supersticioso de la población japonesa. Amuletos, talismanes e incluso "amuletos" para teléfonos móviles indican la voluntad de confiar en los dioses para tener buena suerte.

Influencia en el arte, la cultura y la vida cotidiana japoneses

Los Siete Dioses de la Suerte han tenido un profundo impacto en el arte, la cultura y la vida cotidiana japoneses:

Arte y Artesanía: Los Shichifukujin son temas populares en diversas formas de arte, como:

• Grabados Ukiyo-e, donde a menudo se les representa en situaciones humorísticas o cotidianas
• Netsuke (esculturas en miniatura) y otros objetos decorativos
• El arte contemporáneo y el manga, donde a veces se reinterpretan en contextos modernos

La arquitectura: Muchos santuarios sintoístas y templos budistas de todo Japón están dedicados a uno o varios de los Siete Dioses de la Suerte, lo que influye en la arquitectura y el urbanismo locales.

Festivales y Costumbres: Numerosos festivales y costumbres giran en torno al Shichifukujin, como:

• El Shichifukujin Meguri, una peregrinación para visitar templos o santuarios asociados a cada uno de los siete dioses
• Tradiciones de Año Nuevo relacionadas con el Takarabune, como se ha mencionado anteriormente
• Festivales locales en honor a dioses específicos, como el Festival Ebisu de Osaka

Cultura popular: Los Siete Dioses de la Suerte aparecen con frecuencia en la cultura popular japonesa, por ejemplo

• Series de anime y manga que presentan a los dioses como personajes o temas
• Mascotas y logotipos de marcas, sobre todo de empresas que quieren asociarse con la buena suerte
• Nombres de productos, restaurantes e incluso líneas de tren

Su influencia se extiende a la vida cotidiana, y muchos japoneses llevan amuletos o amuletos que representan a uno o varios de los Siete Dioses de la Suerte para tener buena fortuna.

Junto a una carretera de Abiko, en la prefectura de Chiba, hay una estatua de piedra del rotundo y jovial Hotei, dios de la abundancia y la salud.

Peregrinaciones populares y santuarios dedicados a los Siete Dioses de la Suerte

Las peregrinaciones a santuarios y templos asociados con los Siete Dioses de la Suerte, conocidos como Shichifukujin Meguri, son populares en todo Japón. Estas peregrinaciones suelen consistir en visitar siete lugares diferentes, cada uno dedicado a uno de los dioses. Algunos ejemplos notables son:

1. Peregrinación de los Siete Dioses de la Suerte de Yanaka (Tokio): Uno de los Shichifukujin Meguri más antiguos de Tokio, esta ruta lleva a los peregrinos a través del histórico distrito de Yanaka.

2. Peregrinación de los Siete Dioses de la Suerte de Nihonbashi (Tokio): Una popular ruta de peregrinación urbana en el corazón del distrito financiero de Tokio.

3. Peregrinación de los Siete Dioses de la Suerte de Kamakura: Esta ruta en la antigua capital de Kamakura incluye visitas a algunos de los templos y santuarios más famosos de la ciudad.

4. Fushimi Inari Taisha Siete Dioses de la Suerte (Kioto): Aunque es conocido principalmente por sus miles de puertas torii, este complejo de santuarios también alberga representaciones de los siete dioses.

5. Peregrinación a los Siete Dioses de la Suerte de Hiroshima: Una peregrinación única que puede completarse en barco, visitando islas del Mar Interior de Seto.

Estas peregrinaciones son especialmente populares durante la primera semana de enero, ya que muchos creen que completar el circuito traerá buena fortuna para todo el año. Los peregrinos suelen recoger sellos o impresiones de sellos (goshuin) en cada lugar como prueba de su visita y como recuerdo de su viaje.

Interpretaciones modernas y relevancia del Shichifukujin en el Japón contemporáneo

En el Japón contemporáneo, los Siete Dioses de la Suerte siguen teniendo importancia, aunque en formas cambiantes:

Reinterpretaciones en los medios populares: Los Shichifukujin son a menudo reimaginados en contextos modernos:

• Series de anime y manga que presentan versiones modernizadas de los dioses
• Videojuegos que incorporan a los dioses como personajes o temas
• Instalaciones de arte contemporáneo que ofrecen nuevas perspectivas sobre su simbolismo

Turismo y economías locales: Muchas ciudades y pueblos promocionan sus conexiones Shichifukujin para impulsar el turismo:

• Creación de nuevas rutas de peregrinación o revitalización de las antiguas
• Eventos y festivales especiales centrados en los Siete Dioses de la Suerte
• Recuerdos y productos locales únicos con los dioses como protagonistas

Negocios y marketing: El concepto Shichifukujin se utiliza a menudo en la creación de marcas y el marketing:

• Logotipos y mascotas de empresas inspirados en los dioses
• Líneas de productos con nombres o temas relacionados con los Siete Dioses de la Suerte
• Uso de imágenes de Shichifukujin en campañas publicitarias, especialmente en Año Nuevo

Educación cultural: Los Siete Dioses de la Suerte sirven como herramienta para enseñar el patrimonio cultural de Japón:

• Programas educativos en las escuelas que presentan a los niños estas figuras tradicionales
• Actos culturales y exposiciones que exploran la historia y el significado de los Shichifukujin

Relevancia espiritual y psicológica: En una sociedad cada vez más secular, los Siete Dioses de la Suerte siguen ofreciendo:

• Una fuente de esperanza y positividad, especialmente en tiempos difíciles
• Una conexión con los valores y creencias tradicionales
• Un marco para el crecimiento personal, ya que cada dios representa una cualidad o virtud deseable

Una colorida tarjeta de papel recortado se despliega para revelar un barco del tesoro con sus pasajeros: los Siete Dioses de la Suerte.

La perdurable popularidad de los Shichifukujin en Japón demuestra su capacidad para adaptarse a los tiempos cambiantes manteniendo su esencia esencial. Siguen sirviendo como iconos culturales, fuentes de inspiración y símbolos de buena fortuna en la sociedad japonesa moderna, tendiendo un puente entre las tradiciones antiguas y la vida contemporánea.